Тематичний архів статей

Власність як благо


«Власні сили - власність, яка завжди є, коли іншого більше немає».

(Євген Ханкин)

Гроші тому стають сенсом, що об'єктом філософії все більше стає життя. Стосовно до життя проблема сенсу розкривається через взаємини життя і смерті, блага і користі, буття і небуття. З'являється усвідомлення короткочасності життя, в якій багато чого не встигнути. А гроші прискорюють процеси досягнення благ, дозволяють «перестрибувати» через певні етапи, швидко вирішувати проблеми в їх багатоваріантному прояві. Людина хоче всього і якомога швидше, а для цього в будь-якому випадку потрібні гроші. Вони - найнадійніший засіб досягнення мети.

Звідси і відбувається ототожнення сенсу життя з грошима, що відкривають дорогу до всього. Одночасно з цим затверджується сенсом існує і розвивається інша, альтернативна «грошовому» лінія сенсу - раціонально-продуктивна.

«... Якщо країна втрачає свою торгівлю, працьовитість і населення, то вона не може сподіватися втримати своє золото і срібло», - стверджував Д. Юм.

Адже «все в світі видобувається завдяки праці». Тут смислові пошуки не відокремлюються від етичних поглядів, хоча роль грошей не применшується і не відкидається. Д. Юм визнає власність як благо, володіння яким закріплюється «законами справедливості» за допомогою грошей. Але сенс життя виходить за вузькі межі його кількісного виміру грошима.

Д. Юм, спадкоємець і продовжувач даної інтелектуальної традиції, намагається знайти раціональне обґрунтування став реальністю світу грошей в ціннісних орієнтаціях особистості. Мислитель пов'язує останні насилу, що є більш справедливим способом досягнення благ, ніж гроші самі по собі. Поряд з цим існує негативне ставлення до грошей, які з цієї точки і зору перекручують саму основу життя і самої людини.

Так для Б. Паскаля інтерес представляє насамперед сама людина в його величі і одночасно в нікчемності: «Велич людини в тому, що він усвідомлює себе нещасним, дерево себе нещасним не усвідомить. Усвідомлення себе нещасним - це нещастя, але усвідомлювати, що ти нужденний, - це велич ».

Як «мисляча тростинка» людина повинна шукати свою гідність, але не в просторі, а в думці. Ніякі матеріальні блага не можуть порівнюватися з процесом впізнавання (пізнання) світу, тим більше впізнавання себе. Адже який може бути в грошах сенс, якщо людина нещасний у своєму прагненні досягти щастя або сенсу життя, але не в змозі його досягти. Його нахили суперечливі: він любить спокій, а шукає розваг. Коли задовольняє одне зі своїх бажань, воно звертається проти нього самого.

В цьому плані людина хоче не чогось хорошого, а іншого. Особливо в цьому допомагає людині уяву: воно наділяє привабливими рисами те, чого ми не маємо; ми тільки припускаємо стати щасливими, ніколи не будучи ними на деле. «Ось ця людина живе, не нудьгуючи: він всякий день грає по малою. Давайте йому щоранку ту суму, яку він може виграти днем, але вимагайте, щоб він відмовився від гри: ви зробите його нещасним. Можливо, хтось скаже, що він грає для забави, а не для виграшу.

Тоді змусьте його грати не на гроші: він охолоне до гри і занудьгує. Значить, шукає не просто забави. Забава без ризику і пристрасті нажене на нього нудьгу. Йому потрібно гарячливе, потрібно порушувати себе думкою, ніби він буде щасливий, вигравши суму, якої не пошкодував би, якби йому запропонували з умовою відмовитися від гри », - зазначає Б. Паскаль. Отже, всі ці захоплення і пристрасті не мають ніякого сенсу, як і таке життя, яку бачить людина.

  Схожі новини:
  •  Справжні егоїстом - Хто вони?
  • У пошуках сенсу життя
  •  Інтимна Життя Вашого Гаманця
  • Як Людині Бідному Багатим Стати?
  •  Чого не вистачає в житті?